ولى اين تفسير ، نادرست است ، صاحب حدائق ( ره ) اشكال كرده كه اين تفسير با لغت ناسازگار است ولى ما كه مراجعه كرديم با لغت تطبيق مىكند ، ولى معناى متعارف كلمه « اربة » ، احتياج است و غير اولى الاربة به معناى غير محتاج است . اين روايت نمىتواند در مورد خصى مورد استفاده قرار گيرد ، بنابراين ، مجبوب و عنّين با اينكه نمىتوانند مواقعه كنند ، ولى شهواتشان از بين نرفته است و جزء مستثنيات نيستند . در باب خصى ممكن است از بعضى از روايات استثناء تخيّل شود ، ولى در باب مجبوب و عنّين همين مقدار هم تخيّل نمىشود . لذا مرحوم سيد ( ره ) در اين دو مورد بلا اشكال تعبير مىكند . ب ) حكم نگاه پيرمرد به اجنبية : بحثى كه قدرى دشوار به نظر مىرسد ، دربارهء « پيرمرد » است كه سيد ( ره ) نيز با احتياط عبور مىكند . در روايتى از امام كاظم ( ع ) آمده كه شيوخ نيز از غير اولى الاربة هستند ، ولى روايت ، مرسله بوده و قابل اعتماد نيست . در آيهء شريفه ، بعضى از موارد را استثنا كرده ولى بعضى از موارد مشابه را ذكر نكرده و به همان موارد مستثنى اكتفا كرده است ، مثلًا فرموده : بنى اخواتهنّ ولى اعمامهنّ يا اخوالهنّ را ذكر نكرده ، داماد را ذكر نكرده ولى پدر زن را ذكر كرده است ، به نظر مىرسد مواردى كه ذكر نشده ، به متشابهات آنها اكتفا شده است . در مورد پيرمردها نيز چون شبه قواعد من النساء هستند ، به ذكر همان قواعد اكتفا شده و از ذكر شيوخ صرف نظر گرديده است . اين احتمال ، بعيد نيست ، ولى چون قطعى نيست ، نمىتوان به طور بتّى فتوا داد و مثل قواعد با آنها رفتار نمود ، لذا سيد ( ره ) نيز على الاحوط تعبير كرده است . « * و السلام * »